Archforum 도시건축웹진: 해외리포터CPS6

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호주에 의해 시작된 일본건축의 세계화

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　최필성 9812

사진 1. 바우하우스 시절의 월터 그로피우스

사진 2. 로빈 보이드

사진 3. 보이드(오른쪽 끝)가 수행한
그로피우스(왼쪽 두번째)

사진 4. 일본을 방문중인 그로피우스

서

오랜동안 말도 많았던 일본문화 수용에 대한 찬반논의가 한쪽으로 기울어져 이제는 누구든 몸소 경험한 후 개인적으로 그 진의를 판별 해야만 하는 시점에 와 있다. 일본문화만은 안된다는 국수주의적인 입장을 가능한 견제하는 자세로 '일본은 없다' 의 아류 격이나 될 법한 '일본건축은 없다' 식의 내용을 구지 이 코너에서 다루려 함은, 대학생활 때 속았던 일본축의 허상과 대학원 2년간 해외에서의 헛된 노력을 반추하는 보상심리도 있겠지만, 그보다 세계건축역사라는 망원경을 통해 이 쪽(동양)을 보는 재미가 꽤 있었기 때문이다. 마치 산등성이나 비행기 같이 높은 곳에서 우리 동네, 우리 집을 망원경 속의 동그라미를 통해 보았을 때 갖게 되는 그런 재미.

본

건축의 흐름을 이름짓는 수많은 어휘들은 현상에 대한 조영인가, 아니면 미래을 향한 웅변인가? 대부분이 두 요소를 공유하겠지만, 어떤 때는 한쪽의 성향이 지나치게 두드러진 경우도 더러 있으되, 60년대부터 두각을 보였던 일본건축의 세계화 (아마 서구화라 불러야 옳을지도 모르겠다) 가 바로 후자의 대표적인 예가 될 수 있다.

1960년대부터 일기 시작한 일본건축의 세계화를 주도한 인물은 뭐니뭐니해도 메타볼리즘운동의 숨은 주역이었던 겐조 당게 (b.1913)이다. 물론 서양의 건축기술을 먼저 답습하여 전수한 이는 그의 스승 이었던 쿠니오 마에가와 (1920년대에 Le Corbusier와 Antonin Raymond의 사무실에서 일함) 였으나, 겐조의 활동기가 태평양전쟁 직후였고, 이 때의 일본은 미일조약하에 놓여진 상황이었으므로 상당부분 미국의 영향을 받지 않을 수 없었음은 짐작할 수 있다. 히로시마 원폭 이후 피폐한 당시 일본에겐 한국전쟁의 발발은 경제력을 회복하는 원기소가 되었고, 미국의 이러한 배려는 향후 일본의 전후 부활에 촉매역할을 담당하게 되었다.

이렇듯 미국이 원폭을 사용한 대가로 일본의 전후 복구에 어느정도 책임감을 가지고 뒤를 보아주는 듯 했지만 이러한 선의의 배려가 작금에 와서는 일종의 식민정책을 위한 가면에 불과했을거라는 지적도 탈식민주의의 흐름에 편승해 조심스레 나오고 있다. 건축의 경우중 그 한 예가 1954년 록펠러 재단의 후원으로 이루어 진 월터 그로피우스 (1883-1969, 사진1)의 아시아 방문인데, Fiji를 시작으로 호주, 필리핀을 거쳐, 최종 방문국인 일본을 돌아오는 이 한번의 여행이 70, 80년대 일본현대건축의 세계화에 절대적인 사건이 되는 정치적 제스쳐가 숨어 있었다는 걸 유심히 본 사람은 많지 않았을 것이다.

1950년대 중반의 세계건축계는 새로운 시도 (주로 Megastructure이론화) 를 모색하던 때였고, 특히 당시 이미 미국에 건너와 대가가 된 그로피우스가 새로운 정복지(?)로 호주나 일본을 포함한 발전 도상국이 즐비한 아시아 지역을 떠올렸을거라는 가설을 만족시켜주는 부분을 인용 해 보자.

"그로피우스의 이 방문에는 두 가지 숨은 의도가 깔려 있었다. 첫번째는 미국 문화의 홍보이고, 두번째는 일본의 문화를 역사의 그늘 속으로 좌천시키기 위함이었다. 다시말해, 첫번째는 미국의 문화는 일본의 것보다 뛰어나서 일본인들이 쉽게 따라잡을 수 없다는 걸 보여주는 것이었고, 두번째는 일본의 급속한 기계산업의 발전을 우회 혹은 저지시키고 일본의 수공업 시스템을 유지토록하여 전통만을 기조로한 저급한 일본문화를 보여줌으로써 미국에 의한 일본 식민화를 더 오래 지속시키기 위한 의도가 그것이다." (There were two hidden intentions for the visit of Mr. Gropius. One was to propagandise American culture, and the second was to relegate Japanese culture to history. The first was to demonstrate that the American culture is so superior to the Japanese that Japan cannot catch up easily; and the second was by parading the traditional low level of culture to curb or restrict the rapid development of mechanical industrialisation and preserve the japanese system of handicraft so American control through colonialism might last longer.) *Isaacs Regionad; 'Gropius: An Illustrated Bibliography of the Creator of the Bauhaus'; 1991 참조

위와같이 다분히 정치적인 의도를 가진 그로피우스의 아시아 방문을 통해 세계건축계에 입문한 두 젊은이가 바로 호주의 건축가 겸 이론가인 로빈 보이드 (Robin Boyd, 1919-1971, 사진2)와 일본의 겐조 였던 것이다. 호주의 건축사가인 필립 고드 (Phillip Goad)의 지적대로 '왜 하필이면 보이드가 그 역할을 맡았을까? 한번도 일본을 방문했었다거나, 심지어 공식적으로는 일본에 대한 아무런 흥미도 보인 적이 없었던 그가, 왜?'

호주 건축가 보이드가 일본건축을 서구에 알리는 역할을 담당하게 된 이유를 정확히 헤아린 자료도 접하지 못하였거니와 이 글에서는 그리 중요한 대목이 아니므로 차치하고, 객관적인 자료를 기반으로 그에 의한 일본건축의 소개(Representation)과정을 살펴보자. 우선 그로피우스의 방문기간동안 호주에서는 보이드가 (사진3), 일본에서는 겐조가 (사진4) 호스트가 되어 미국에서 온 이 세계적인 건축가를 모시게 된다. 그리고 그들 사이에 오간 대화나 계약이 어떤 것이었건, 1960년 겐조는 그로피우스가 감탄을 금치 못했다는 '카츠라 신사'의 이곳 저곳을 한 사진작가에게 찍도록 하여 공동명의로 영문으로 출판하게 되는데 이것이 Katsura: Tradition and Ctreation in Japan (예일대학 출판부)이다. 곧 이어 1962년에는 보이드가 쓴 Kenzo Tange (George Braziller사 출판)가 나오는데 이는 영문으로 동양건축가를 소개한 최초의 단행본이라는 의미를 지닌다. 그리고 3년 후인 1965년 겐조는 또다시 자신의 건축물은 전혀 배제한 채 일본의 전통만을 담은 책을 내는데, 우연히도 당시 그로피우스의 부인의 이름과 같은 '이세'라는 신궁을 소개한 Ise: Prototype of Japanese Architecture (MIT출판부) 이 그것이다. 그리고 또 3년이 지난 1968년에는 보다 본격적인 일본현대건축을 작가별로 소개하는 책이 출판되는데, 이는 현재까지도 일본건축을 공부하는 사람들에겐 필독서로 알려진 New Directions in Japanese Architecture (George Braziller사 출판)이고 역시 호주 건축사가인 보이드의 역작이다.

결

이와같은 크고작은 사건들을 연결시켜 나는 나의 귀한 젊은시간을 허비시킨 일본건축의 헛점들을 보복하듯 헤집으려 했음을 자인한다. 그러나 이러한 나의 태도가 단지 역사적 감정을 바탕으로 한 피해의식의 발로가 아님을 밝히고 싶다. 내가 일본건축의 허상을 본 것은 위의 자료들을 접하기 수 년 전의 일이었고, 당시의 나는 대부분의 또래들이 그랬던 것 처럼 일본건축엔 우리와는 다른 무언가가 있으리라 기대했었고, 그 무언가를 제대로 알아내서 우리도 (혹은 나도) 한번 해보자는 막연한 기대감에 차 있었다. 물론 안도 다다오처럼 내가 좋아하는 작가도 일본에는 있다. 그러나 세계를 주목시킨 것은 오히려 경제나 국가간의 정치였고, 결론적으로 말하자면, 내가 기대한 그 무언가가 일본건축에는 아예 처음부터 '없었다'('왜 없는가'에 대한 내용을 설명할 기회는 다시 오리라 기대한다.)는게 2년이라는 세월을 투자하여 얻은 지식이라면 지식이다.

나는 일본문화의 국내수입을 찬성한다. 한걸음 나아가 한국의 건축학도들이 일본건축의 본질을 제대로 본 후, 전혀 우리가 베껴야 할 대상만이 아님을 깨우치기를 바라며, 지금이라도 '일본건축학생상'이나 '신건축'류의 불온(?) 서적들의 회오리에 휘말리지 않게 되기를 기대한다.

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해외리포터