강홍빈의 도시문화 탐사 ………①
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고대로부터 내려온 법도에 따르면 중국의 전통도시에는 주작대로(朱雀大路)라는 길이 있다. 신화의 새 주작이 지키는 도성의 남문과 궁성을 남북으로 잇는 중심가로서, 황제는 이 길 양옆에 관아를 끼고 남면(南面)하여 우주의 질서를 현세에 펼친다. 형태는 다르고 연원 역시 다양하지만 동서양의 도시에는 대개 나름의 「주작대로」가 있다. 그 도시에서 제일 힘있고 「중심」이 되는 시설들과 대표적인 건물들이 들어서 있고, 국경일이면 깃발이 내걸리며 행진이 이루어 지는 길, 방문하는 귀빈이면 지나기 마련이며 안내책자에는 어김없이 그 거리 풍경이 실리고, 초심의 택시기사라도 헤매지 않고 찾는 그런 길 말이다. 파리의 샹젤리제, 베를린의 운터 덴 린덴, 비엔나의 링 슈트라세, 뉴욕의 브로드웨이, 워싱턴의 펜실베이니아 애버뉴가 그러한 길이다. 서울의 주작대로는 세종로에서 시작된다. 한양을 열 때부터 중국의 전범을 본떠 왕조의 정궁 경복궁을 정점으로 육조와 한성부가 들 어섰고, 그 뒤 여섯세기 동안 역사의 굴곡 속에서도 「한국 1번가」로서 이 길의 성격은 그대로 유지됐다. 김포에서 서울로 들어오는 손님에게 좋은 인상을 주기 위해 「귀빈로」가 생겼고, 역사 오랜 종로도 건재하며 고층빌딩이 숲을 이룬 테헤란로도 생겨났지만, 세종로의 중심성은 변함이 없다. 다만 인구 20만의 왕도 시절 중국과 달리 남대문까지 연결되지 않고 종로에서 끝나던 이 길이 강남 강북으로 1,100만을 아우르는 거대도시 서울에 와서는 남쪽으로 연장되어 한 갈래는 남대문 서울역을 지나 용산, 마포, 영등포로 달리고, 다른 한 갈래는 시청앞 광장에서 남산, 한강을 건너 강남 예술의 전당으로 빠진다. |
 
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세종로 구간이 왕도의 주작대로였다면, 이제 거대도시 서울의 「신 주작대로는 어디까지인가? 비록 길 이름은 여러번 바뀌고, 그래서 하나의 길로 머리에 떠오르진 않지만 예술의 전당까지라고 해도 좋을 것 같다. 그만큼 국가의 중심 기능들이 다른 어떤 길보다도 이 연도에 많이 들어서 있기 때문이다. 권력기관으로는 강북의 정부종합청사와 시청, 시의회, 강남의 대법원, 검찰청이 있고 문화기능으로는 문안의 세종문화회관에 더하여 국립도서관, 예술원, 문화원, 예술의 전당 등이 이 길에 접해 있다. 또 역사 서울의 경계를 이루던 남산을 넘어 용산공원과 한강, 우면산 등 거대도시 서울의 자연이 이어지고 구 도심의 경제 중심 기능들과 강남 신흥도시의 상업지역이 이 길로 연결된다. 이 길은 사람으로 치면 꾸민 얼굴이고 정장한 신사숙녀다. 여기선 콩나물과 두부를 사는 주부, 동네에서 노는 코흘리개, 햇볕을 쬐며 조는 노인의 모습은 보이지 않는다. 민초들의 일상생활 대신 이 나라를 이끌어가는 「엘리트」들의 공식적인 관점이 윤색되어 전달된다.
그래서 이 길에서는 「공식적」인 근대성의 메시지와 함께, 시대와 의도를 달리하는 여러 화자(話者)들의 목소리가 들린다. 서울이 겪어온 역사의 굴곡, 한국사회가 체험해온 근대화 과정의 명암이 읽힌다. 일본의 식민통치로 지워지고, 지난 한 세대 동안 재개발로 새로워진 세종로는 옛날의 세종로가 아니다. 그러나 무뚝뚝한 관청건물, 「표정없는」 업무빌딩 뒤에는 옛 골목과 물길의 흔적이 재개발을 기다리는 한옥들과 함께 남아있다.
소공로는 을지로 명동과 함께 종로로부터 상권의 중심을 남산 일대 일인 거주지역 가까 이 옮기려던 총독부 도시계획의 산물이다. 조선호텔 신세계백화점 한국은행이 그 터를 이어받는다. 남산의 능선을 넘어서는 해방후 밀려든 귀향민 월남민의 무허가 정착지「해방촌」에서 암울했던 시대를 보고, 구한말 청국군에서 일본군 그리고 미군으로 손이 바뀐 용산 군영에서는 한국 근대화에 작용한 「세계체제」의 힘을 읽는다. 이태원 상가의 부침은 보세 가방과 신발로 시작해서 중화학공업으로 이어지는 「조국 근대화」의 한 표현이며, 서빙고의 한강 모래벌판을 메우고 들어선 아파트 숲에서 정부를 등에 업은 건설산업 등장을 본다. 강 건너 신반포 아파트는 「한강의 기적」으로 급조된 신중산층을 담는 새 보금자리였으며,고속버스터미널과 반포대교는 한 불도저 시장의 빗나간 「3핵도시」 구상을 위한 포석이었다. 근엄한 법원과 검찰청 건물은 우리 사회에서 법이 지닌 위치를 새삼 떠올려주며, 국립도서관과 예술원에서 시민과 「관제」문화 사이의 거리를 새삼 느낀다. 그리하여 군화발로 민족문화의 중흥을 부르짖던 군사정권의 역작, 갓과 부채를 머리에 인 예술의전당에서 신 주작대로 기행은 클라이맥스를 맞이한다. 신 주작대로가 펼치는 「드라마」의 주제가 근대화, 근대성이라면 그 부제는 국가, 자본, 시민의 등장사다. 오늘의 일상적 삶을 기틀짓고 규정하는 큰 힘과 얼개가 무엇이며 어떻게 만들어졌는지, 그 형성사가 이 드라마에서 펼쳐진다. 봉건왕조로부터 관료제와 민족주의를 근간으로 하는 근대국가로의 이행, 세계로부터 닫힌 농업경제에서 세계시장과 밀착된 자본주의 경제로의 전환, 신분제사회 「신민」으로부터의 자유 평등을 구가하는 시민사회로의 전이 등 한국 근대화를 이끈 서울의 제1번가로서 신 주작대로는 이러한 변천이 펼쳐진 주무대이자 그 변천이 만들어낸 결과이며, 그 변천의 성과가 과시되고 전파되는 전시장이다. 신 주작대로의 근대사 공간탐사는 이 드라마의 주역도 드러내준다. 제작과 총감독은 어디까지나 국가였다. 왕권, 식민세력, 미군정, 군사정권, 문민정부로 힘의 원천은 바뀌어왔지만 근대화의 방향을 정하고 사회동원을 주도하며 도시개발의 큰 방향을 정해온 것은 도시가 아니라 국가였던 것이다. 그 강력한 지휘 아래 도시는 다만 충실한 조감독이었을 뿐이다. 물론 제작에 자본을 제공한 것은 대 기업들, 특히 건설 재벌들이었지만 그들 역시 국가에 의해 만들어지고 앞세워지는 「머슴」들이었다. 무대장치와 소도구는 도시계획 건축 조경 등 전문분야의 몫이었지만, 여기 에도 총감독과 조감독의 입김이 워낙 거세 재량권은 별로 없었다. 홍보는 대체로 언론의 몫이었는데, 언론은 가끔 제작과 연기에 참여하기도 했다. 이 드라마에서 시민사회의 역할은 극히 제한되었다. 어떤 시민은 단역이라도 맡을 수 있었지만 거의 대다수는 군중 신(scene)에 비쳐지지 않으면 관객에 불과했다. 시민사회 아닌 국가가 기업과 행정을 앞세워 이룩한 근대화-신 주작대로는 우리의 근대사 가 어쩔 수 없이 밟아야 했던 이 과정의 명암을 함께 보여준다. 놀랄 만큼 짧은 시간에 시원하게 뚫린 길과 화려한 건물들, 그리고 그것을 가능하게 하는 경제적 활력. 그러나 그 뒤에는 서로 엮이지 않고 따로 노는 장소들과, 항상 새로 쓰고 「바로 세워야」 하는 역사와 왜소화된 공공의 영역, 정체성을 잃어버린 사회가 있다.
근대화의 공간탐사는 이 그림자를 줄이기 위한 성찰의 여행이다. |
태평로는 기울어지는 국운을 정동(貞洞) 일대의 외세를 빌어 잡아보려던 고종이 뚫은 길이지만 이제는 시정과 언론의 중심지가 되었고, 서울의 새 중심으로 고종이 구상했던 덕수궁 대안문 앞 광장에는 일제의 유산 시청사와 더불어 청일전쟁 이후의 화교촌을 내몰고 재벌그룹의 호텔이 들어섰다.  |
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| 도시 行間 읽기 ▲ |
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| 길을 알면‘역사의 명암'이 보인다 |
▶ | 권력의 굴곡’만큼 덧칠된 황량한 거리 |
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