·조선왕조의 역대 왕과 왕비의 신위를 모신 일종의 국가적 사당으로 왕이 직접 제사를 지내는 곳이다. 무형문화재 제 56호인 종묘대제가 치뤄지는 곳으로 국보 제 227호이다. 원래는 창덕궁·비원·창경궁과 하나의 경역을 형성했었다.
·연혁: 태조 4년(1395) 창건되어 여러 차례 중건되다 선조 25년(1592) 왜적의 침입으로 소실된 것을 선조 41년(1608) 재건하였다. 이후 헌종 2년(1834)까지 몇 차례 증축이 계속되어 지금의 규모가 되었다.
공간:
·정전(正殿): (19칸+6칸)×3칸/박공지붕/익공계 구조
한국 건축물중 단일 건물로는 가장 긴 건물로 장중하고 경건한 외관을 가져 '동양의 파르테논'이라 일컬어지기도 한다. ·땅 크기 66,619평 건물은 세 부분으로 나뉘는데 중앙의 태실 19칸과 양옆 3칸씩의 익실채,, 그리고 이들과 직교한 5칸씩의 날개채이다. 태실부는 정전의 중심건물로 지붕이 가작 높고, 익실채·날개채의 순으로 낮아진다. 창건시에는 태실 7칸, 좌우 익실 2칸씩의 규모였으나 왕조가 세습됨에 따라 봉안할 역대 왕의 신위가 늘어나 몇 차례 증축을 거쳐 현재와 같은 모습이 되었다. 정전 앞마당의 정문과 건물을 잇는 신도는 한단을 높여 역대 왕의 영혼 이외에는 누구도 밟을 수 없는 상징적 길임을 강조한다.
·영령전(永靈殿): 15칸×3칸/박공지붕/초익공계 구조
공간구성 형식과 형태, 기능은 정전과 유사하며 규모가 축소된 형상이다.
종묘는 . . .
승효상이 본 종묘, 1997
"내가 이 종묘 정전을 가장 중요한 우리의 문화유산으로 꼽는 이유는 전주 이씨 종약원에 의해 거행되는 정통 유교의식이나 지엄한 조선시대 왕들의 신위를 모셨다는데 있지 않다. 더구나 그 건물의 조형미라든지, 그 오래된 역사성에 있는 것도 아니다. 아예 이 건물 자체는 그 장중한 길이 말고는 별 특별한 데가 없다. . . 그러나 수많은 건축 유형을 파생케 한 이 건축은 본질적이다. 이 건축은 기본적으로 우리의 죽음에 대한 생각-죽은 자의 영혼은 불멸해 산 자의 세계와 끊임없이 교류한다는-에서 비롯된 건축이다. 따라서 질박하게 생긴 길이 1백 17미터의 이 건물이 북에 앉아 남향하고 앞에 석조의 넓은 기단이 솟아올라 그 주위로 담장이 둘러쳐져 이룬 직사각형의 엄정하며 단순한 조영(造營)은 아마도 우리 건축의 원형질이다. 특히 남3문을 지나고 중앙부를 향해 완만한 경사로 올려진 석조 기단을 올라 정전 건물을 대하면서 어쩔 수 없이 가지게 되는 가슴 울리는 긴장은 우리들 산 자를 긴 침물 속으로 몰아넣으며 옷깃을 여미게 한다. . . 내용과 형식이 완전한 합일을 이룬 이 불멸의 건축은 우리 한국인의 귀소(歸巢)에 대한 본능적 욕구를 채워주는 영원한 고향이며 우리의 동일성을 확인시켜 주는 의미있는 장소다. . . "
- 승효상/'내 마음 속의 문화유산-종묘 정전과 마당,
그리고 비무장지대'
(조선일보 970216) 중에서
김봉렬이 본 종묘, 1995
"종묘는 엄연히 상징적이고 권위적이며 의식적인 건축이다. 바닥의 재질을 거칠게 함으로써 느린 동작을 유도하고 그럼으로써 공간적 감동을 영원한 체험으로 변환시킨다. 건물의 길이에 상응할 만한 외부공간을 두어 정면성을 더욱 부각시킨다. 이러한 은유적 의도는 기능과 조형과 공간체계의 일치된 뒷받침 속에서 충실히 구현된다. 그 수단은 복잡하지도 화려하지도 않은 단순한 부분들이다. 단순한 부분들이 모여 커다란 전체성을 획득할 때 건축은 시간을 초월해 영원한 고전으로 남게 된다. . ."
- 김봉렬/윤장섭 교수 추모기념 논문집/plus9505에서 재인용
- 종묘에 관한 웹사이트 : 삼성파빌리온(종묘와 재래)
